Feste Feiern: ROSCH HASCHANA
Das jüdische Neujahrsfest Rosh Hashanah bedeutet eigentlich „Kopf des Jahres“. So wie der Kopf den Körper steuert, haben die Handlungen für Judeen an Rosch Haschana einen enormen Einfluss auf den Rest des Jahres.
In den Rosch-Haschana-Gebeten ist zu lesen: jedes Jahr an diesem Tag gehen „alle Bewohner der Welt wie eine Schafherde vor G-tt „, und es wird im himmlischen Gericht entschieden, „wer leben und wer sterben soll … wer verarmt und wer bereichert wird; wer fällt und wer aufsteht“.
Rosch Haschana ist ein Tag des Gebets, eine Zeit, in der Juden den Allmächtigen bitten, ihnen ein Jahr des Friedens, des Wohlstands und des Segens zu schenken. Aber es ist auch ein freudiger Tag, an dem Juden G-tt zum König des Universums ausrufen. Die Kabbalisten lehren, dass der Fortbestand des Universums von G-ttes Wunsch nach einer Welt abhängt, ein Wunsch, der erneuert wird, wenn JUden sein Königtum jedes Jahr an Rosch Haschana annehmen.
Welche Namen hat dieser Tag?
Der gebräuchlichste Name für diesen Feiertag ist Rosch Haschana, der Name, der in dem gleichnamigen Traktat des Talmuds verwendet wird, das diesem Feiertag gewidmet ist.
In der Tora wird dieser Tag als Jom Teruah (Tag des Schofarblasens ) bezeichnet.
In jüdischen Gebeten nennen nennen Juden den Tag auch oft Yom Hazikaron (Tag des Gedenkens) und Yom Hadin (Tag des Gerichts), da dies der Tag ist, an dem G-tt sich an alle seine Schöpfungen erinnert und ihr Schicksal für das kommende Jahr bestimmt.
Zusammen mit Jom Kippur, der 10 Tage später folgt, gehört Rosch Haschana zu den Yamim Nora’im (Tage der Ehrfurcht, oder: Hohe Feiertage).
Oberstes Gebot: den Schofar hören
Das zentrale Ritual an Rosch Haschana ist das Blasen des Schofars, des Widderhorns, an beiden Tagen des Feiertags(es sei denn, der erste Tag ist Schabbat, in diesem Fall wird der Schofar nur am zweiten Tag geblasen).
Die ersten 30 Schofartöne werden nach der Tora-Lesung während des Morgengottesdienstes, weitere 70 während und unmittelbar nach dem Musaf-Gottesdienst geblasen. Insgesamt ertönen also 100 Schofartöne während des Rosch-Haschana-Morgengottesdiensts. Wer nicht am Morgen in die Synagoge kommen kann, kann den Schofar auch am Rest des Tages hören.
Das Schofarblasen besteht aus einer Reihe von drei Arten von Tönen: Tekiah, ein langer schluchzender Ton; Schewarim, eine Reihe von drei kurzen Tönen; und Teruah, mindestens neun durchdringende Stakkato-Töne.
Das Blasen des Schofars stellt den Trompetenstoß dar, der bei der Krönung eines Königs ertönt. Sein klagendes Rufen dient auch als Aufruf zur Umkehr. Der Schofar selbst erinnert an die Bindung Isaaks, ein Ereignis, das nach der Tora an Rosch Haschana stattfand und bei dem ein Widder den Platz Isaaks als Opfergabe für G-tt einnahm.
Weitere Rosch Haschanah Bräuche
Grüße: In der ersten Nacht von Rosh Hashanah wünscht man einem Mann „Leshanah tovah tikatev vetichatem“; für eine Frau sagt man „Leshanah tovah tikatevi vetichatemi“ („Mögest du für ein gutes Jahr eingeschrieben und besiegelt werden“). An den folgenden Tagen vor Jom Kippur wünscht man ein „Gemar chatimah tovah“ („Eine gute Einschreibung und Besiegelung [im Buch des Lebens]“).
Kerzen: Wie bei jedem großen jüdischen Feiertag zünden Frauen und Mädchen an jedem Abend von Rosch Haschana Kerzen an und sprechen die entsprechenden Segenssprüche.
Taschlich: Am ersten Nachmittag von Rosch Haschana (vorausgesetzt, es ist nicht Schabbat) ist es üblich, zu einem Gewässer (Meer, Fluss, Teich usw.) zu gehen und die Taschlich-Zeremonie durchzuführen. Dabei werden die Sünden feierlich ins Wasser geworfen werden. Mit dieser Tradition beschwören Juden symbolisch den Vers „Und du wirst ihre Sünden in die Tiefen des Meeres werfen“.
Rosh Hashanah Gebete
Ein Großteil des Tages wird in der Synagoge verbracht, wo die Juden beten, dass G-tt allen seinen Geschöpfen ein gutes neues Jahr schenkt. Die Abend- und Nachmittagsgebete sind ähnlich wie die Gebete an einem normalen Feiertag. Die Morgengottesdienste sind jedoch deutlich länger.
Das Feiertagsgebetbuch, Machzor genannt , enthält alle Gebete und Tora-Lesungen für den ganzen Tag. Die wichtigste Ergänzung ist das Schofarblasen. Es gibt jedoch auch andere wichtige Elemente des Gebetsdienstes, die nur an Rosch Haschana zu finden sind.
Die Tora wird an beiden Vormittagen von Rosch Haschana gelesen.
Am ersten Tag lesen Juden über die Geburt von Isaak und die anschließende Verbannung von Hagar und Ismael. Passenderweise folgt auf die Lesung eine Haftarah-Lesung über die Geburt des Propheten Samuel. Beide Lesungen beinhalten das Thema, dass Gebete für Kinder erhört werden, denn beide Geburten fanden an Rosch Haschana statt.
Am zweiten Morgen wird Abrahams Beinahe-Opferung seines Sohnes Isaak gelesen. Wie bereits erwähnt, erinnert das Blasen des Schofars an den Widder, der in dieser Geschichte eine wichtige Rolle spielt und Abrahams Hingabe an G-tt zeigt, die seine Kinder seither auszeichnet. Die Haftarah erzählt von der ewigen Liebe G-ttes zu seinem Volk.
Juden nehmen an jedem Abend und jedem Tag der Hohen Tage festliche Mahlzeiten zu sich. Wie bei allen anderen Feiertagsmahlzeiten beginnt das Festmahl mit dem Kiddusch, dem Segen über den Wein, gefolgt vom Segen über das Brot. Aber es gibt einige wichtige Unterschiede:
a. Das Brot (traditionell zu runden Challah-Laiben gebacken und oft mit Rosinen bestreut) wird anstelle von Salz in Honig getaucht, um denWunsch nach einem süßen Jahr auszudrücken. So verfährt man an Rosch Haschana, Schabbat Schua (dem Schabbat vor Jom Kippur), bei der Mahlzeit vor Jom Kippur und während dem Laubhüttenfest Sukkot.
b. Um das süße Thema weiter zu vertiefen, ist es Tradition, die Mahlzeit am ersten Abend mit in Honig getauchten Apfelscheiben zu beginnen. Bevor wir den Apfel essen, sprechen wir den Ha’ets-Segen (Segen über die Frucht).
c. In vielen Gemeinden werden weitere traditionelle Lebensmittel gegessen, die jeweils einen Wunsch für das kommende Jahr symbolisieren. Viele essen Granatäpfel, um dem Wunsch Ausdruck zu verleihen, dass „unsere Verdienste so zahlreich sind wie die [Samen des] Granatapfels“. Ein weiteres gängiges Essen ist Tzimmes, ein süßes Gericht auf Karottenbasis, das wegen seines jiddischen Namens Merren gegessen wird, der sowohl „Karotte“ als auch „Wachstum“ bedeutet und den Wunsch nach einem Jahr des Überflusses symbolisiert.
e. Traditionell vermeidet man Nüsse, weil Auch meidet man essighaltige, scharfe Lebensmittel, vor allem den Meerrettich, der traditionell zu Gefilte Fisch gegessen wird, da man kein bitteres Jahr haben möchte.
f. In der zweiten Nacht des Feiertags essen wir keine Äpfel, Fischköpfe, Granatäpfel usw. Bevor wir jedoch das Brot brechen (und es in Honig tunken), essen wir eine „neue Frucht“, etwas, das wir seit dem letzten Mal, als es Saison hatte, nicht mehr gekostet haben. (Lesen Sie diesen Blogbeitrag, um den Grund für die neue Frucht und die anderen traditionellen Speisen zu erfahren).
Was kommt nach Rosch Haschana?
Rosch Haschana ist der Beginn der Yamim Nora’im (Hohe Feiertage). Der heilige Tag Jom Kippur, an dem sich Juden für 25 Stunden Fasten, Gebet und Inspiration in der Synagoge versammeln, ist nur eine Woche später. Die Tage dazwischen (bekannt als die 10 Tage der Reue oder die Zehn Tage der Rückkehr) sind eine besonders günstige Zeit für Teschuwa, die Rückkehr zu G-tt. Auf Jom Kippur folgen die fröhlichen Feiertage Sukkot und Simchat Tora.
Die Hohen Feiertage sind gleichsam eine epische Reise für die Seele, und Rosch Haschana ist der Ort, an dem alles beginnt.
Weitere „Raschej Haschana“
Obwohl dies das bekannteste Rosch Haschana ist, nennt die Mischna eigentlich vier Jahresanfänge. Einer davon ist der 1. Nissan, der Frühlingsmonat, in dem die Juden Ägypten verließen. Ein anderer ist der 15 Schewat, das Neujahr der Bäume.
